郝卡厚先生作品集《逐梦》一书，由线装书局出版社于今年的2月份正式出版发行。作为他的下级与文友，我由衷地为他感到高兴。这本书反响强烈，《榆林日报》对其后记《沿着昨天的足迹继续逐梦前行》一文摘要刊登，很便于广大读者了解作者的人生履历、文学创作以及本书大概。

郝卡厚先生只在学校念了七年书，上学没能使他走出生身之地的那个小村庄。这种欠缺并没有阻挡他逐梦的铿锵步伐，进入军营以后，他发奋图强，终至后来居上。他在向书本苦学的同时，还广泛而谦逊地向身边的师友请益，笃学力行，不断从社会这本大书中汲取营养，踏踏实实一如既往地践行着“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的古训。

他的原始学历虽低，可他自学的能力极强。尤为可贵的是，他一直保持着一种不肯落后的学习上的前进动力。你看他的文章，不论是语言，还是逻辑，都处理得十分到位，力争立于不刊之论的境地，那种老辣果敢，绝不似出自一个初中肄业生之手。这也有力地向我们证明，学力比学历更重要。

“读其书，不知其人，可乎？”为了更好理解郝卡厚先生的大作，我曾利用两个上午，对他进行了较为细致的访谈。他娓娓道来，关于他的出身、他的奋斗、他的文学创作，一切看似平凡，却处处闪耀着真知之光——“上天不负苦心人”。

稍感遗憾的是，那些他在部队经历的趣事逸闻，听起来颇富吸引力，在这本作品集里却全无涉笔。我以为，那样宝贵的素材资料，一旦时机成熟，或有什么触发了他喷薄的写作欲，他也开启了足够的文胆，就一定会词源倒峡，笔扫千军。

其实，此书三分之二的文章我在此书出版之前即有拜读，特别是散文这一部分，数十篇在《解放军报》文艺副刊刊登，颇令同行刮目。解甲归田之后，他又多篇作品陆陆续续发表在了本土关注度较高的《榆林日报》文艺副刊。所以，圈内的文学创作者、爱好者，想必像我一样都有一定的了解。

其中，我执行主编的机关内刊《神木政协》杂志，也有幸获准刊登他的一些大作。行文之朴素，用语之精确，叙事言物，条分缕析，少有辞费，一如他多年来职业军人所养成的行事风格，干净利落，绝不拖泥带水，令人读后尤为难忘。

这部作品集，分为新闻之实、研究之深、散文之美三个部分。我是很喜欢看作者初出茅庐时撰写的“豆腐块”一般的新闻消息，以及《寻梦》《雪的记忆》这些散文篇什中的抒情小制。

特别是那些新闻，虽去今三四十年，现在读来却一点儿也不觉得陈旧，反倒很是新鲜，尤其现场感强烈，读来如见其人、如历其事，甚至还有种扑面而来的真诚气息，让那个火热时代的品质真实可感。彼时的报端，虽仅一色，却分明有一种五彩缤纷的内涵。

《逐梦》一书的作者郝卡厚先生，本是黄土高原上千千万万农家子弟中极不起眼的一份子，他因吃不了农活的苦，发奋要别开生路，便毅然走进军营。然而实在地说，不吃苦，何以谈人生。他弃农从戎，只是换了一个赛道，以另外一种方式的刻苦钻研，兼之一些重要的机缘际会，终于成长为了一位正处级别的领导干部。此种奋斗成果，又来之何易？

通过几年来的共事结交，我对郝卡厚先生的几件事情印象较深。

记得他提过几次，他的爷爷郝惟明，是清末民国时候他老家栏杆堡一带非常知名的秀才先生，能文工书，在神木城西的名胜二郎山留有题碑之作。于是，我在之后特别留意过，果然有一通《三教殿圣像重光碑记》，是由“邑士郝惟明敬书”。能与邓宝山、何柱国等知名将领以及本土文化名流王雪樵、张祉繁等人物济济一堂，名镌名山，这当然是一种尊荣。郝老先生当时在神木的影响力于此亦可见一斑。

或许，正是有这样的文脉余荫，冥冥之中注定了郝卡厚先生能在军营中另辟蹊径，在握住枪杆子的同时，他也坚定地握住了笔杆子，从而一笔一画、一字一句，工工整整、勤勤勉勉地写出了属于自己的一片天地。

他的双手手指关节严重变形，似乎总处于执笔状态，是那样的屈曲挛缩，基本没有完整舒展开来的可能。我想，这与他常常通宵达旦伏案握管一定不无关系。由此不难看出，他在码字过程中用功之深、付出之多。

有一天，我到他办公室，见他正在翻看很大的剪报本子。他指给我看，那些他最初见报的消息新闻作品，其中一篇，赫然入目，竟是与王久辛的联名之作。我颇为惊诧，原来他们早有交接，共在一个部队，而且从事的都是文字工作。因我写诗，知王是久负盛名的军旅诗人。这一发现，让我顿多亲切。

现在，合上这本沉甸甸的著作，我想及唐代文学家韩愈的一句名言，他说“一世劝人以口，百事劝人以书”。郝卡厚先生明确有这样的精神文化追求，他将过去散落在报刊的各类文章辑集出版，欲意作为精神财富流传子孙后代，能有如此意识，这在当下的神木堪称难得。

但愿所有别具怀抱的人们，于此能够得到些许启发，不忘初心，砥砺前行，以梦为马，以笔为枪，继续征战文场，斩获更大的荣光！

——选自西部散文网