该死的疫情终于匿迹了，街上的行人逐渐嘈杂，商铺开始熙熙攘攘。曾经清冷的十字路口又开始拥挤，红绿灯一如既往地忠于自己的职责，红、黄、绿灯准时明灭，东西南北的等车道上，杂乱的电动车争分夺秒，长长的机动车队抢时而守序……这一切告诉人们，小城又恢复了它的活力。

“阳”过之后又紧绷了十几天的神经终于松了下来，美美地竟然睡到下了两点才醒。我从床上爬来抹了一把脸，思忖一小会便决定到西湖公园去，享受那里清新的空气，清除心中的憋屈，特别遗憾的是，大学毕业到雷州工作已经多年，虽然知道西湖是文化之园，却未及品读她的底蕴，于是便驱车而去。

都说天下有36处西湖，而各地西湖的成因大体上都跟苏东坡有关，不管这中间有没有附庸风雅的因素在内，顾名思义就可以想象这个地方的文化品位之高，并且经过历史的熏陶，各自的西湖都建设得有各自的特点。著名音乐家贺绿汀先生说，雷州西湖虽然比杭州西湖小，可是有许多优点是杭州西湖所没有的，也不可能有的，特别对后代人的教育意义很大。

贺绿汀先生对雷州西湖的评价如此之高是有深体会的。天下西湖都留有苏轼的踪迹，而雷州西湖不仅苏轼、苏辙来过，而在他之前寇准就来过，在他之后又有朝廷大官诸如正字秦观、正言任伯雨、丞相李纲、赵鼎，以及参政李光、编修胡铨等先后被贬来，或者路过小憩。一众先贤巨俊在此汇聚，想来其它西湖是不可能有的，贺老先生的评价恰如其分，而雷州如此有幸汇聚众多先贤，却是不幸之中的万幸。

沿着大门口假山旁边的绿荫小道，穿过石趣亭侧边小径前行50米，我来到一个别致的小园区“宋园”。

正是在这个看起来毫不起眼的园区里，一座两进一天井的院落俗称西馆，原是被朝廷贬来雷州的朝官居所，宋丞相寇准被贬来雷州时就在这里住过，也是后来的“濬元书院”旧址。清代进士李绍绎在此当过山长，作有楹联：“十里湖山千里月，贤人踪迹圣人心”。李山长此联用到苏轼或者是寇准身上，当是十分恰当不过的。穿过天井，进入二进厅堂便是十贤祠。

进入这里，仰读十贤的介绍，故人们便向我悠悠走来。

十贤当中，寇准是第一位被贬来雷州的朝廷宰相。宋咸平六年，辽军犯境，寇相作为主战派与主和派的斗争中，得罪奸佞王钦若、陈尧叟，后又为丁谓所害，于乾兴元年（公元1022年）被贬雷州司户参军， 当年就住在现西湖的“西馆”。

此时垂老的寇相满腹悲情，雷州人民便常到此探望他，给予生活上的关怀，纾解他心头的忧郁，与寇相结下深厚的感情。在后来的一年多时间里，寇相在雷州开学馆，引导乡民学文习武。当陨石引起人们恐慌而求神拜鬼的时候，便给人们讲解科学道理，消除心理恐慌。时雷州气候干旱，农业原始落后，寇相便指导雷州人开渠引水，用先进的中原农耕文化来指导水稻种植，与雷州人民结下了深厚的友谊，直至天圣元年9月故于雷州竹榻之上。

紧随寇公之后，宋绍圣四年，苏辙贬化州别驾于雷州安置，恰逢其兄苏轼被贬海南也途经雷州，两人在广西藤县相会，于是携手同来，住在城西天宁寺。苏轼虽暂居几天，却爱其景胜，为天宁古寺留下“万山第一”的墨宝，后又为伏波庙作《伏波庙碑》。后兄弟两人泛月其时的罗湖，令湖光山色生辉，令人景仰，将罗湖改名西湖，并筑亭湖心以志贤踪。

其时雷州人虽穷贱，地也偏僻，苏轼却对雷州怀有浓郁的情怀，作为一位伟大的诗人，吟出了“遥知小槛临尘市，定有新松长棘茨”的诗句，对雷州寄以深切的期望。其实被贬来雷州的先贤们虽然官居高位，来此无非就是一种刑罚，大部分人的时间都很短暂，有的仅仅是路过，他们的到来，能在地方的具体事务中发挥特殊的作用是不可能寄以奢望的。他们能做的事，大多是文化的交流，传播文化的种子。像苏轼这样在路过的几天时间内能留下诗句和“万山第一”的墨迹以及《伏波庙碑》，寇准、李纲、苏辙、胡栓等人不论是被贬来此，或是在贬谪之路上经过，都在此留下了诗作便难能可贵了，特别是李纲去海南后，回程经雷州时，又发现苏轼所作的《伏波庙碑》因故未能勒碑，便专门书写了坡翁所作的《伏坡庙碑》，并把过程详细记录于碑后。正是这些文化的珍宝遗留，让无数的文人志士，诸如古代的折彦质、魏瀚、孟雷、刘琯、陈玄藻、屈大均、钱成起、洪泮珠、陈瑸、陈乔森、梁成久……当代的郭沐若、贺绿汀、黄明德、黄其辉、王国强、陆锦伦、温莎……到此缅怀，陶冶情操，写诗填词，留下了优良的文化种子，这些文化种子最终在漫长历史的“棘茨”之中长出了“新松”，令雷州化出了陈瑸、陈昌齐、陈乔森、梁成久……一脉栋梁。

可以说，对于地域的蛮荒，雷州是哀伤的。对于十贤的到来，雷州是有幸的。对于十贤在这片土地上的文化播种，雷州是知足的。敬贤如师的雷州人在美丽的西湖修建“十贤祠”以祀十贤是感恩的。同时，我们也能够自豪雷州人的目光是犀利的。

纵观十贤所处的宋代，就外部环境来说，不论南宋或者是北宋，都面临着外战的威胁。于是，朝野之中坚决捍卫领土的主战派，和卖国求荣的主和派之间的纷争，便成了朝廷政治斗争的主旋律，并且还夹杂着政治派系之间的势力角逐，不管是哪一派获胜，总有官员被贬来雷州。比如寇准便被丁谓、王钦若、陈尧叟等人所害；苏轼被章惇、何正臣、舒亶、士李宜、李定等人所害；苏辙被章惇、李清臣、蔡京所害；胡栓被秦桧所害；任伯雨被章惇、曾布、蔡卞、邢恕、黄履所害；更有秦观与王岩叟仅仅因为与苏轼、苏辙等人持相同政见而被害。

与此同时，章惇、丁谓等人也因在派系斗争中落败被贬而来过雷州。

我们不能否认，上述各人不论其品质如何，他们的居官都是能够左右朝政的大人物，并且他们一个个都是才华横溢、秉政干练的“才子”，当他们一窝蜂似的涌来雷州的时候，雷州人民的眼睛是雪亮的，给予他们的待遇也有着霄壤之别。

本来按照朝规，贬官是不准地方接待的。但是山高皇帝远，寇准贬来时，雷州知府把他安置到西馆居住而获罪。到章惇为相时更是三令五申，贬谪之人不许居住官舍。导致苏辙贬来之时,市中无屋可住。市民吴国鉴见此，毅然不顾生命安危于城南建房供其生活。章惇听说以后，严令州府追究。然而，已经把生死置之度外的吴国鉴又为苏辙另置房舍，不忍苏公失所。可是对于奸佞之人就不一样了，当丁谓和章淳被贬来雷州的时候，雷州人民视他们如同撇屐，不提供房屋居住，不提供衣食住行，令其虽有万贯家财也徒叹奈何。到200多年后，雷州人民修建十贤祠“选贤”的时候，甚至把一生并没有来过雷州，却因才华横溢、刚直不阿而得罪章悖、蔡卞等奸佞，在其死后被追贬为雷州别驾的王岩叟选入十贤以祀，而不把同样有“才子”之才，曾经名噪朝野的奸佞们当一回事。故文天祥在为十贤祠所作的序中赞颂雷州人民“敬贤如师”并非浪得虚名。

今天的寇公祠，当年寇准用过的莱泉井仍然泉涌，祠内陈列着寇公在雷州的业绩介绍。门前的广场上，竖立着寇公凝眉远视的高大雕像，一千年来，寇准的形象一直活在雷州人的心中。

出宋园，沿小径向西数十步，即苏公亭园区。园区内曲径弯幽，花木夹道，间或竖立钢板质诗碑，书以苏公著名诗篇《题西林壁》《西江月》《定风波》《浣溪沙》《六月二十七日望湖楼醉书》等，行者至此驻足流连，小憩品赏，别有一番情趣。循湖边的小径苏堤，到苏轼高大的雕像前驻足瞻仰，苏公卷袖凝思悠然北望，再现了坡翁翘望中原的高风亮节。

我怀着一腔悠情走出雷州西湖，回味着苏公亭里“万里宦游来海国，一般乡景忆杭州”的楹联，似乎看到故人们的步履，正悠悠然地走在熙熙攘攘的人流之中。

——选自《西部散文选刊》微信公众平台