孤　岛

丹霞：生命之山

　　听说我要去广东，曾在广州、深圳、珠海闯荡过数年的好友小宋对我说，那里有两个地方值得你去：丹霞山和南华寺。丹霞山山美水美，南华寺藏有六祖慧能真身。

幸运的是，我这次去的就是丹霞山，而南华寺也在附近，自然也可以顺便去拜访。有时，人生的机缘就是这样巧妙。

　　我去时，正是四月之春，方圆近三百平方公里的丹霞山，笼罩在一层层绿色幕布里。那绿啊，蓬蓬勃勃、莹莹翠翠的，满是欲的绵延，尽是春的生机，像苍天给赤裸着的艳丽丹霞裹上了绿的衣裳，扎上了绿的头巾，却仍然掩盖不住幕布下青春的骚动。

　　红色健壮的肉体，一疙瘩一疙瘩耸立着的傲骨、胸肌、肩胛，掩映在绿茵茵的热带雨林里，丹霞山仿佛像一个野战的赤胆军人，头戴草藤帽，身着迷彩绿衣，对着四周的南岭、大庾岭、滑石山等巨人的虎视眈眈而严阵以待……

　　丹霞山是迷人的，瑰丽的，更是丰富壮丽的。

　　在我的眼里，丹霞山是一座收藏青春热血的生命之山。

　　它仿佛是上苍留给大地的活生生的一幅山水阴阳八卦图……力的张扬，美的和谐，色的交错，音的碰撞，乃至生命的搏动。

　　那满山满目的春色，让我这个看腻了黄色、黑色戈壁沙漠的塞外游子晕了双目。

　　是的，丹霞山以一种高傲、俊美的姿影，深深隐匿在韶关，一泻澄碧的锦江弯弯曲曲地将它依偎缠绕。如　　果说丹霞山是一个伟岸男子，锦江则是阴柔女人。从宏气大象上看，山与江构成了一个浑圆的阴阳大太极。

　　丹霞山是在苦难中孕育，在血与火中临盆的。

　　大约在1.4亿年至7000万年之前，这里曾经是一个凹陷的内陆盆地，一场强烈的喜马拉雅造山运动，让四周的山地晃动着隆起，盆地心中的一片片碎屑，沉积为巨厚的红色地层；大约距今七千年前后，升起的地壳被阳光和风雨侵蚀着……然后，盆地一次次在时间中上升，流水一次次在空间里侵蚀下切，红色地层被变成了一片红色山群。凹陷变成了凸起，丹霞山喷薄而出……

　　红与绿，凹与凸，苦难和甜美……凝聚了山水阴阳太极图的玄妙！

　　一个仁人志士，后来成为一个隐士——明朝末年的虔州巡抚李永茂。他是丹霞山的知音。丹霞山也最终收容了他，并成了他最终的归宿。

　　李永茂用“色如渥丹，灿若明霞”八个字来形容丹霞山的山体，十分传神。只是这位我的四百年前的李氏本家，那个“明”字，也许是无意，也许是有意，他的心底依然放不下他侍奉过的那个彻底消失了的“明朝”。

　　红火、热闹的明朝，是唐宋汉文化统治中国达到顶峰以后的又一次回光返照，最终被新崛起的少数民族削平。“清”轻轻地覆盖了“明”，犹如丹霞山的青绿覆盖了它的丹红。

　　是的，在李永茂这位义士的眼里，在一代代君子义士的眼里，那红彤彤的，不仅仅是丹霞山的血肉、肤色，更是丹霞山赤胆忠心的象征，它蕴含着燃烧的生命激情，又隐含着某种宏伟理想……而那葱茏蓬勃的绿树绿草，似乎偏偏自天而降，浓浓地将种种理想抱负、颗颗赤胆忠心深深地淹没了。是压制，是遮蔽，却也是另一种庇护，一种珍藏。皇朝的更新，也许不一定都是进步，但肯定是催毁了积重难返的旧朝代的腐败……一株株简单的树啊草啊，以草莽的方式，在我们面前掩起千万年的真情厚意！

　　出世与入世，儒生与道士，功名与尘土……一直纠结着每一个中国知识人的良心。在我看来，丹霞山仿佛是某种象征，是一片收藏苦难和爱的土地! 

　　据史志记，李永茂，字孝源，号约生，是一个很有上进心、怀有济世抱负的英俊后生，生得“倜傥伟异”，读书也是“日积一寸”，文才武略兼备，是位难得的相才。他二十六岁中解元，三十六岁年中进士，然而，却是生不逢时——他在河南邓州市城郊乡大李宅呱呱落地时，历史已翻到明朝末年的1601年；又遇上一个虽“明”却“弱”的末代君主崇祯皇帝。

　　当这位仁人以进士身份，赴大名府浚县当知县时，崇祯在位已十年。李永茂清本溯源，将实情上报，将邓州三十七里改为十二里，免除了家乡许多额外的赋税徭役，造福故里百余年。崇祯也以“豫南国士无双，河北循良第一”来褒奖他治县有方。崇祯十五年，也即1642年，他被授兵科给事中，后又奉命去留都（南京）。其间，他向朝廷衷心耿耿地提出了“辩贤奸、审利弊、蠲税徭、治河恤民”等30多条治世建议，想帮崇祯挽回腐朽的政局。然而，骄奢淫逸、病入膏肓的明朝宫廷和暗弱无能的兵将，面对李自成英勇善战的大军，只能束手无策。厚厚的城墙不攻自破。

　　崇祯在梅山自尽后，永茂没有跟着自杀，做一个愚忠于皇帝个人的死臣，同时，他却耻于事奉清朝，不愿改变自己的灵魂与信念。满腔忠愤的他，像当时许许多多仁人志士一样，没有因为一个皇帝的消失而放弃反清复明的决心，他那颗火红的心只想为了光明的天下……

　　明朝的“福王”朱由崧逃到了淮安。永茂与逃到南京的兵部尚书史可法、凤阳总督马士英等一起，迎福王进入南京称帝。然而，事与心违，只一年时间，兵败如山倒，南京陷落，朱由崧败亡。“唐王”朱聿键在福州继即帝位，下诏授李永茂为兵部侍郎，还派他总督江楚，兼理粮饷。之后，朱聿键又授他为太子少保、兵部尚书，并特赐蟒玉尚方宝剑，便宜行事。

　　明朝的国土月失千里，越来越小，永茂的“官”却越做越大——成为担当国难时期的朝廷栋梁，喜乎？悲乎？不说一个书生，即使一个精通天地阴阳、文韬武略的经天纬地之才，在明朝支撑了二百七十六年气数已尽的时候，上有平庸皇帝，下皆怀乱之臣，难道还能扭转乾坤？

　　是该激流勇退了，红色思想是该让与绿色信念了。

　　正好这时，永茂有了一个令人悲伤的条件和理由——其父因病去世。他带着他弟弟李充茂，来到韶关一带寻找葬父的风水宝地和自己的避世胜地。想着或许可以与青山白云为伴，过起仙鹤般的生活。他看到丹霞山既险峻又深广，认为可以托付后半余生。李氏二兄弟带头拿出银两，永茂出银552两，弟充茂出银654两，其他如韩美生、张焦谷、姚亦若、贺岐等十人捐银近千两，先从仁化县的刘望夫、刘松涛兄弟那儿买得丹霞山，将他先父的尸体安葬在丹霞山对岸的云石山之南。然后，他用这些银两，携弟弟充茂和两个儿子暨亲戚幕僚众人，劈荆棘，凿门关、修石阶、架木梯、建房屋，重修锦石岩，并开发大明岩、海螺岩、晚秀岩、草悬岩和龙王阁……隐居山内，并侍奉母亲。偶尔有明朝遗老来此避难，他慨然应允。

　　可永茂心若丹霞，血似热浆。同年冬，当李永茂得知明朱聿键复明又失败并殉国后，他在绿色意境里隐居不住了，出山赶赴粤西，与总督尚书丁魁楚、兵部侍郎瞿式耜等，又共立桂王朱由榔，建立起南明政权，继续进行反清复明。桂王拜他为文渊阁大学士等，他以正为父亲服丧为由固辞，只专任“进讲竺读”，不参政务……少数精英的丹霞红心，已不能在颓废中流砥柱。次年，羊城失守，永历帝败走桂林……

　　到山穷水尽时，他虽想不通也只能认命了。红色的救世思想只能藏于心底，真正的归宿却在苍苍莽莽的绿色中。进，不行；就只能退了。他与弟弟等人芒履道服行走在山道上，一颗济世的丹心是该隐退到绿色的深山中去了，色如渥丹的心灵不得不痛苦地凝固成无语的赤岩，与丹霞山地貌相融相合，一起种入丹霞山苍苍茫茫的青山碧江之中。然而，他的一颗跳动的大汉知识分子后裔的赤胆忠心，看到清朝一步步吞下了明朝，连一点骨头渣滓都不吐出来，内心溢出的却是悲苦的泪泉和长叹的风声，有其诗为证：“雁阵南飞悲故国，螺川西望恨街亭”……

　　终于，这位学有所成、政有所绩，留有《荆襄题稿》和《蒙难记》、《经筵疏稿》等许多文抄的义士，开辟了丹霞山，成为战乱中风雨飘零的亲朋戚友和明亡以后许多遗老遗少（最多时超过一千人）的栖身家园。数年后，这个创始人在国亡家恨的痛苦折磨中，红飞绿消，英年早逝。大哲学家王夫之《永历实录》感叹他“入仁化山中，郁郁以疾卒”。他死时，年仅四十八岁。

　　一个在八卦图的阳面存在了四十八年的肉与魂，毫无保留地融进了丹霞山。

　　……之后，他的胞弟李充茂，秉承兄的遗志，锐意经营丹霞山。首先在山顶的云岩、雪岩及虹桥之下，筑墙堵缝，以巩固岩沿基围。接着又开井引泉，构筑亭台……经过他的二次开发，原来不甚出名的丹霞山不仅初具规模，并且兴旺发达起来。

　　但李充茂毕竟绿意多于红心，在清顺治八年，他带领两个侄子扶先人灵棺北上河南邓州故乡安葬后，又独身一人返回丹霞山隐居，拜广州海幢寺天然和尚为师，剃度出家；又十年，他将整座丹霞山顺手舍给了师兄释澹归。

　　在距离北宋法云居士独自在丹霞山的一角锦石岩建庵五六百年后，澹归法师又于康熙元年在丹霞山开始开辟佛家道场，让山与人一起忘却世间的纷争，潜心修行、修心……

　　这不仅是丹霞山的创业史，更是中国知识分子的心史，从一个小小侧面窥视到道、儒、释三家文化的血肉相容和阴阳碰撞。

　　如今，丹霞山屹立在我眼前，六百八十余座以赤壁丹崖为特色的红色砂岩，或顶平，或身陡，或麓缓的样子，舒展着美，凝铸成丹霞山的巍峨秀美。群峰争秀，千媚百态。佛学家、诗词书法家赵朴初目睹这一神采，即兴以诗赞曰：“临别游江又看山，群峰逞能妙难言。自夸巨擘非虚幻，万古丹霞冠岭南。”

　　……走进丹霞山的神秘世界，绿色葱茏中，一条条深沟长谷，一座座如堡残峰、如乳丘陵、如胸腹石墙、如男根石柱，交汇成丰富绚丽的生命山水。长老峰、翔龙湖、阳元石、阴元石、姐妹峰、观音送子岩、马尾泉瀑布、僧帽山、茶壶峰、六指仙人、六指琴魔……一个个隐喻着自然美、雕塑美的景致，都仿佛是天造地合的一种人生绝唱。

　　我在新疆生活了二十多年，北疆的乌尔禾魔鬼城、东疆的哈密魔鬼城等也是亿万年前地壳运动推涌出的生命群像，那里的山也多是顶平、身陡，或麓缓的，但是全部赤裸着黝黑或焦黄的身子，光秃秃地，露着沙土和砂岩——没有绿树绿草给它装扮，蓄起动人的风情；没有雨水，小溪和江河，给它长歌慢吟。那是一种男性的百年孤独，野性的沉默。

　　丹霞山却因为有了雨水，有了锦江，有了浓浓草木的乔装打扮，有了义士与隐士的心灵激励，阴阳和谐，内外共生，绿色意境中闪烁着红色的灵魂。特别是，那高耸如天的男根一样的阳元石，和那隐藏森林深处的女根一样的阴元石，竟奇迹般地同居于丹霞山，仿佛盘古与女娲、亚当与夏娃，合唱着一曲亘古不老的爱情……

　　一个地球，两种生命状态。

　　一种生命，多种美学遗痕。

　　……丹霞山则像一座巨大的红山绿树的美丽盆景，储存着生命的春天！

　　此刻，我与来自海内外的华人作家们，一起走在丹霞山里，或攀高岩，或下陡崖，或穿岩洞，或乘竹筏漂游湖上。穿越原始森林的浓荫，聆听着鸟鸣的天籁声此起彼伏，感慨万千。

　　雄伟壮丽的“晒布岩”，仿佛不是岩石，而是义士高高昂挺的胸膛，那两座平地耸起的椭圆型的姐妹峰，仿佛是从天上下凡来嫁与李氏兄弟俩的有情女子？

　　将军寨等许多山寨隐形于丹霞山里，是避乱者的家园；更有许多寺庙、道观隐身在高崖巉岩，收容着皈依的灵魂。悬在高高的半山腰上的别传禅寺，是澹归禅师来这里开辟的第一个规模较大的道场。站在寺门外的平岩上，我的对面是深绿重叠、似乎永远在不断起伏的奇山；俯瞰底下，悬崖下几百米处绕山游行的浅绿锦江，我有一种震撼，也不乏害怕、恐惧。那山如振身欲飞的虎豹，那河是一条扭动着身躯潜行的真龙。丹霞山就是藏龙卧虎之地啊！而真正能够驾驭龙虎的，悠悠几人？是的，只有澹归禅师等高僧大德、悟道真人，才能在这悬崖中间的大平台上实现天地人归一、身心合一的境界，才能“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。而我虽吃素，却是凡人，处处有尘世的羁绊，放不下家人的种种牵挂，放不下世事的不公和弄权小人的欺凌和背叛。

　　权财富贵、生老病死，其实只是一种概念，能放下所有的念想才能得到最大的自由、最大的解放。有多少人能自求解脱，灵魂如丹霞山的云雾一样自由地升腾？澹归禅师解脱了，从繁华的广州海幢寺移身心于这百丈高崖，得到了身心的自由；晚年的李充茂从兄长巨大的痛苦与悲剧中醒悟，放下了一切，得到了解脱。

　　走出寺门，我于寺旁的悬崖峭壁上，看到了许多染了朱色的石刻书法。在那些摩崖石刻上，有五个横书的行书大字令我触目惊心：“到此生隠心”。其运笔狂放、大气，肯定是一位怀有济世思想的尘世书家留下的笔墨，他到这山崖也生发出归隐的感叹，道出了丹霞山复杂与丰富的魅力——到此生隠心！

　　如今，在苍苍茫茫的丹霞山上，还散落着一些道场：仙居岩道观、悬空寺、尼姑庵和锦石岩石窟等等。寨和寺，将军寨与别传寺……太极生两仪，阴与阳，暗与明。自然出刚柔，山与河，龙与凤。人生有达穷，出与隐，红与绿。李氏二茂的进退之道，其蕴含多么意味深长、刻骨铭心！

　　丹霞山无言。长老峰无言。

　　丹霞山始终无言地站在那里，凝作地球的盆景，让世世代代人去做五颜六色的猜想！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　选自2010年7月16日《伊利晚报》